"El relato del que vamos a ocuparnos es tan pueril y su fuente está tan desacreditada que no valdría la pena dedicarle ni las dos líneas que llevamos, si no fuera porque es ejemplo palmario y muy ilustrativo de algo ya comentado alguna vez en estas páginas: puede contarse cualquier trola, por disparatada que sea, siempre que su telón de fondo sea el "Holocausto", la "barbarie nazi", la "persecución judía y todo el tinglado que hay alrededor, con la seguridad de que no será sometida a análisis ni a debate. Todo 'vale. Uno puede afirmar que fue testigo de cómo diez SS sodomizaron antes de asesinar a pellizcos a 72 millones de niños judíos en una mañana, mientras Himmler, vestido de Pippi Calzaslargas, lo grababa en super 8 y dos docenas de kapos selenitas aplaudían y cantaban, desafinando espantosamente, rancheros mejicanas. ˇY ay del que lo niegue!.

En esa línea están las delirantes fantasías de Éva Josefsson, una judía, testigo de Jehová, que en la revista "La Atalaya" (l-VI98), de esa secta de pelmazos y chalados,"narra" sus vicisitudes durante la Segunda Guerra Mundial, cuando, cómo no, su familia fue gaseada y ella, cómo no, se salvó milagrosamente.

La señora Josefsson ingresó en los Testigos de Jehová a través de Erzsébet Slázinger, otra judía que ya pertenecía a esta secta. A partir de aquí, todo mentira. Con 18 años, en el verano del 41,entró a trabajar en una fábrica textil que, según ella, estaba bajo control alemán porque "los nazis habían ocupado Hungría" (sic). Grave embuste; Alemania no ocupó Hungría hasta la defección de ésta, el 19 de marzo de 1944.

Afirma que fue expulsada del trabajo por no "pronunciar el saludo Heil Hitler" (sic). Mentira; tal exigencia ni siquiera existía en las fábricas alemanas, menos aún en las húngaras, donde la medida tendría el mismo sentido que en establecimientos japoneses, fineses o paraguayos.

Posteriormente, debido a sus actividades como activista sectaria dice haber sido denunciada por "un joven" y por un sacerdote, apuntando la especial persecución y hostilidad mostrada por el clero. Esto es de lo poco que es creíble de la historia, porque los Testigos de Jehová se permitieron quebrantar gravemente la Ley desarrollando actividades en favor de los Aliados, y porque la Iglesia fue un entusiasta aliado, como no podía ser de otro modo, de la Revolución Europea, aunque ahora, a toro pasado, nos quieran vender la moto del antifascismo. Véase, no obstante, que no fue hostigada por ser judía (a pesar de que se inventa una temprana invasión alemana de Hungría), sino por unas actividades muy concretas.

Y protagonizó un prodigio que ha debido causar el pasmo de la comunidad médica, ya que afirma que las heridas más graves que sufrió tardaron en curar dos semanas pero las marcas de las ataduras permanecieron tres años en sus muñecas.

Después pasó por la cárcel de Nagykatiizsa, donde afirma que estaban organizados, celebraban reuniones, predicaban, etc., lo que contradice la penosa y asfixiante situación de que habla al caracterizar su detención.

De allí dice haber sido llevada, en 1944; a Auschwitz, donde ˇatención!, encontraron al doctor Mengele (nombre sonoro y conocido), "cuya labor consistía en separar a los recién llegados en dos grupos: los que no eran aptos para trabajar y los sanos"(sic). ˇMengele en persona! Los seleccionaba mediante entrevista personal. ˇY uno a uno!. żNo había personal más adecuado?. żCuántas horas necesitaría cada día Mengele para ello?. ż500? ż10.000?. Dedicando sólo 5 minutos por internado, trabajando la barbaridad de 15 horas al día y sin sufrir ni el más mínimo contratiempo podría clasificar 180 internados cada jornada. ˇMenudos embotellamientos! Ya sabernos dónde está el buscadísimo Mengele: en Auscliwitz, clasificando gente aún.

Su amiga Olga Slézinger le dijo a Mengele que tenía 20 años, teniendo más del doble, lo que hizo tanta gracia al doctor que "la dejó a la derecha; así conservó la vida" (sic). Lógicamente, los salvados van a la derecha (entre saltos, vivas, hurras y cortes de mangas dirigidos al otro grupo) y los destinados a la cámara de gas a la izquierda (compungidos y llamando enchufados a los salvos) ... a menos que le hagan gracia a Mengele. Un testigo de Jehová no podía imaginar una distribución distinta (żsimilar a la que indica la Biblia del Juicio Final?)

En Auschwitz se negaron a llevar la estrella amarilla y optaron por el triángulo morado (de Testigos de Jehová, a lo que los guardianes accedieron amablemente, después de apalearlos. Allí encontró a su hermana, también superviviente y emigrada a EEUU, pero el resto de su familia (padres y tres hermanos pequeños), inútiles para el trabajo, fueron gaseados.

Un inciso: Violeta Friedman, superviviente-vedette, dice que se salvó por ser niña, mientras que nuestra narradora lo hizo porque, a diferencia de sus hermanitos, era apta para el trabajo; Semprún cuenta que se salvó porque, gracias a sus conocimientos de idioma, fue destinado a una oficina, pero un pelmazo cazapensiones de Almería no se cansa de aparecer en los medios diciendo que se salvaron sólo los que, como él, tenían una fuerte constitución, adecuada a intensos trabajos físicos. De acuerdo con todos: no se gaseó a los niños, ni a los adultos, ni a los útiles, ni a los inútiles, ni a los fuertes, ni a los débiles, ni a los cualificados, ni...

Después fueron llevadas a Braunschweig, donde se les ordenó retirar escombros, a lo que se negaron. Por ello fueron golpeadas y llevadas ante un pelotón de fusilamiento, dándoles un minuto para reconsiderar su decisión. La escena debió de ser algo así: el pelotón preparado, el teniente leyendo el bando en alto, los "condenados" con los ojos vendados y un capitán a su lado diciéndoles: "no seáis tontos y trabajad, mirad que os va a doler ... no me cabréis, que os fusilo; venga, cabezotas, no nos hagáis perder la tarde, que con esto de la guerra estoy algo liado... ". Finalmente, dice, la ejecución se pospuso porque el comandante del campo estaba ausente ('cuando venga el comandante os vais a enterar'; ("vamos a gasear a unos miles, que a éstos no podemos fusilarlos'). Como, tras una semana, no apareció el comandante, se los llevaron a Belsen. Normal.

Allí, se queja nuestra embustera, tenían una insuficiente alimentación, "pero teníamos que trabajar, pues ejecutaban a los que no podían hacerlo" (sic). Una duda: żpor qué en Braunschweig estaban dispuestos a morir y en Bergen-Belsen están dispuestos a trabajar? Esta contradicción forma parte de la tónica general del relato, según el cual a los internados se les detiene a la fuerza, son transportados (varias veces) por la fuerza, se les somete a malos tratos (varias veces), se les viola (varias veces), se les obliga por la fuerza a trabajar en Belsen, etc., pero no existe fuerza humana capaz de hacerles llevar la estrella amarilla ni retirar escombros. żPor qué esa firmeza no fue usada para evitarla detención, la violación, el transporte, las vejaciones, etc.?

La historia se cierra con los emocionantes momentos de la liberación y la posterior boda con Lennart Josefsson, también superviviente (ˇooootrol) del "Holocausto".

Y colorín colorado, este holocuento se ha acabado."

Este texto nos demuestra como los ‘testigos’ mienten y falsean totalmente los hechos. Y eso es importante porque mientras los revisionistas basan sus pruebas tanto en testigos como principalmente en pruebas científicas sobre la imposibilidad física de los hechos, exámenes químicos, fotos, etc... el sistema se basa siempre, y únicamente, en relatos fantasiosos de testigos que están cobran enormes cantidades por ‘su historia’ o bien en confesiones obtenidas por torturas.